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讀法：底線是人名、地名、官職與專有名詞；點狀底線是明代官職，滑鼠移上去會變問號，點一下看說明（說明是編者的白話，不是原文）；虛線推是編者把兩處原文並排後連起來的；每段下面的「出處」點開看原文。
方孝孺是明初的儒者，浙江寧海人，在建文帝身邊做到翰林侍講學士，朝廷討伐燕王的詔書和檄文都由他寫。建文四年（1402）朱棣攻進南京，要他起草即位詔書，他把筆扔在地上不肯寫，被處死，年四十六，宗族親友被牽連處死的有數百人。後世最有名的「誅十族」，正史裡沒有。這一篇照時間順序講他的一生，最後接到關係圖。
出處（5）
- 方孝孺-簡介「方孝孺（字希直，一字希古）是明初的儒者，也是建文朝的文膽」
- 方孝孺-簡介「朝廷討伐燕王的詔書與檄文全出自他手」
- 方孝孺-簡介「建文四年（1402）朱棣入南京，命他起草即位詔書，他投筆拒草，被磔於市，年四十六」
- 方孝孺-歷史評價「孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人」
- 方孝孺-簡介「坊間最有名的「誅十族」一說，並不見於正史」
寧海的讀書人：志氣大，跟宋濂學
方孝孺字希直，一字希古，浙江寧海人。《明史》沒有記他的生年，頁面是從傳裡的「時年四十有六」往回推，得到 1357 年。
出處（3）
- 方孝孺-基本資訊「方孝孺，字希直，一字希古」
- 方孝孺-基本資訊「浙江寧海」
- 方孝孺-基本資訊「《明史》本傳不記生年，此係據本傳「時年四十有六」逆推」
《明史》替他寫的傳，說他小時候「孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸」，意思是機警敏捷，眼睛很亮，每天讀的書有一寸厚。傳又說他志向大：「恒以明王道、致太平為己任」，一直把講明儒家的理想政治、使天下太平當成自己的責任。
出處（2）
- 方孝孺-歷史評價「孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸」（方孝孺小時候機警敏捷，雙眼炯炯有神，每天讀的書有一寸厚）
- 方孝孺-歷史評價「孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任」（方孝孺反而把文章技藝看得次要，一直把闡明王道、使天下太平當成自己的責任）
傳還記了他安於貧窮的一件事。他生病斷糧時，對家人說「古人三旬九食，貧豈獨我哉」，意思是古人三十天只吃九頓飯，貧窮難道只有我一個人嗎。
出處（2）
- 方孝孺-歷史評價「古人三旬九食，貧豈獨我哉」（古人三十天只吃九頓飯，貧窮難道只有我嗎）
- 方孝孺-歷史評價「這是他生病斷糧時對家人說的話」
他早年跟宋濂學。傳說「濂門下知名士皆出其下」，宋濂門下有名的學生都比不上他。宋濂也教過太祖朱元璋的長子朱標讀書十幾年，朱標是明朝第一位皇太子。筆記沒有記方孝孺和朱標有往來，宋濂只是把這兩個人連在一起的人。
出處（3）
- 方孝孺-歷史評價「長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下」（跟著宋濂學習，宋濂門下有名的學生都比不上他）
- 宋濂頁「他教朱標讀書十幾年」
- 朱標頁「朱標是明太祖朱元璋的長子、明代首任皇太子」
父親的死，與太祖的兩次召見
方孝孺的父親方克勤是明初的循吏（認真辦事、名聲好的地方官，這是編者加的說明）。洪武九年（1376）碰上空印案，方克勤被吏員牽連，十月二十四日在京師去世，年五十一。方孝孺扶著靈柩回鄉安葬。
出處（3）
- 方克勤頁「方克勤（字去矜）是明初的循吏，寧海人，方孝孺的父親」
- 方克勤頁「洪武九年碰上空印案，又被吏員牽連，十月二十四日在京師去世，年五十一」
- 方孝孺-關鍵年份「孝孺扶喪歸葬」
空印案是洪武九年的一場大獄。各地官府進京報帳，預先帶著蓋好印、還沒寫字的空白文書，到了戶部發現數字不合，就當場改填。朱元璋認為這是欺騙朝廷，下令主印的官員處死，副手以下打一百杖、發配遠方。整場案子的經過在空印案的事件圖裡，這裡只講它和方孝孺的關係。
出處（2）
- 空印案-簡介「「空印」是各地官府進京報帳時，預先帶著蓋好印、還沒寫字的空白文書，到了戶部發現數字不合，就當場改填」
- 空印案-簡介「朱元璋認為這是欺騙朝廷，下令主印的官員處死，副手以下打一百杖、發配遠方」
同是寧海人的鄭士利，案發時還是縣學的生員（縣學裡的學生，這是編者加的說明）。他上書替被判死的官員申冤，書沒有救下人，他自己被罰作苦工。筆記沒有記方孝孺和他在當時有往來，兩人的連結是後來的一篇文章：方孝孺在《遜志齋集》裡，把鄭士利和葉伯巨合寫成一篇傳。
出處（3）
- 鄭士利頁「鄭士利（字好義）是寧海人，洪武九年（1376）空印案發生時還是縣學的生員」
- 鄭士利頁「他上書替被判死的官員申冤，書沒有救下人，他自己被罰作苦工」
- 鄭士利頁「方孝孺在《遜志齋集》裡把他與葉伯巨合寫成一篇傳，使這個縣學生員的名字留了下來」
《遜志齋集》是方孝孺的詩文集。筆記只讀了四庫全書本的卷二十一，收十八篇行狀（記一個人生平的文章，這是編者加的說明）與傳。其中〈先府君行狀〉寫他的父親方克勤，〈葉伯巨鄭士利傳〉寫空印案。作者是方克勤的兒子，也是那個年代的人，所以這一卷是目前找到的、離空印案最近的年份來源。
出處（3）
- 遜志齋集-簡介「《遜志齋集》是方孝孺的詩文集。本站只讀了四庫全書本的卷二十一，收十八篇行狀與傳」
- 遜志齋集-簡介「〈先府君行狀〉寫他的父親方克勤，〈葉伯巨鄭士利傳〉寫洪武九年的空印案」
- 遜志齋集-簡介「作者是方克勤的兒子，也是那個年代的人，所以這一卷是目前找到的、離空印案最近的年份來源」
洪武十五年（1382），吳沈、揭樞推薦他，他被召去見太祖。太祖對皇太子朱標說「此莊士，當老其才」，意思是這是個端正的人，該讓他多歷練幾年。接著以禮送他回去，沒有任用。朱標在這一幕只是聽太祖說話的人，筆記沒有記他和方孝孺的往來。
出處（2）
- 方孝孺-關鍵年份「洪武十五年（1382年）」
- 方孝孺-關鍵年份「以吳沈、揭樞推薦被召見。太祖對皇太子朱標說「此莊士，當老其才」（這是個端正的人，該讓他多歷練幾年），以禮遣還，未用」
洪武二十五年（1392），他再被推薦召到，太祖仍說「今非用孝孺時」，意思是現在還不是用方孝孺的時候，只授他漢中教授（地方學校的教官，這是編者加的說明）。兩次的意思一樣，都是還不到用的時候。推蜀獻王聽說他賢，聘他當世子的老師，並把他讀書的屋子題名「正學」，後世就用這個名字稱他正學先生。這個稱呼本身，《明史》的傳裡沒有出現。
推這是人物頁自己的讀法，傳只記了兩句評語。
出處（4）
- 方孝孺-關鍵年份「洪武二十五年（1392年）」
- 方孝孺-關鍵年份「再度被薦召至，太祖仍曰「今非用孝孺時」（現在還不是用方孝孺的時候），授漢中教授。蜀獻王聞其賢，聘為世子師，題其書廬曰「正學」」
- 方孝孺-歷史評價「洪武朝對他的態度，傳裡兩句話的意思都是還不到用的時候」
- 方孝孺-基本資訊「「正學先生」之稱本身不見於本傳」
建文朝：皇帝身邊的文膽
朱允炆是明朝第二位皇帝，太祖的孫子、朱標的次子，年號建文，後世稱建文帝。建文元年（1399），他召方孝孺當翰林侍講，第二年升侍講學士。
出處（3）
- 朱允炆頁「朱允炆是明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標次子，年號建文，史稱建文帝」
- 方孝孺-關鍵年份「1399年（建文元年）」
- 方孝孺-關鍵年份「召為翰林侍講，次年遷侍講學士，任《太祖實錄》總裁」
傳說他在建文朝「國家大政事輒咨之」，國家大事都找他商量。皇帝讀書有疑問就召他講解，上朝奏事時，有時叫他在御前批答。
出處（2）
- 方孝孺-核心成就「惠帝朱允炆即位召為翰林侍講，次年遷侍講學士，「國家大政事輒咨之」（國家大事都找他商量）」
- 方孝孺-核心成就「帝讀書有疑即召他講解，臨朝奏事時或命他就御前批答」
他還修書。傳說《太祖實錄》和《類要》，他都是總裁。朱棣這一方也留下旁證：朱棣下令重修《太祖實錄》的隔天，諭告修史官員，說「比建文中，信用方孝孺等，纂述實錄，任其私見」，意思是建文年間信任方孝孺這些人編實錄，照自己的私心寫。這句話是為了罵他，卻也說明建文那一版是他領頭經手的。推至於「總裁」這個職稱，仍只出自《明史》。
推這是人物頁自己的說法，朱棣的諭告只點了他的名。
出處（3）
- 方孝孺-核心成就「修《太祖實錄》及《類要》諸書，他都是總裁」
- 方孝孺-核心成就「朱棣下令重修《太祖實錄》的隔天諭告修史官員，說「比建文中，信用方孝孺等，纂述實錄，任其私見」」
- 方孝孺-核心成就「點他的名是為了罵他，卻也證明了建文那一版是他領頭經手的；至於「總裁」這個職稱，仍只出自《明史》」
靖難之役：討燕的詔書檄文都由他寫
朱棣是太祖的第四子，封燕王。建文帝削藩（削減各地王爺的權力），削藩的勢頭逼近握有重兵的燕王，建文元年（1399）朱棣在北平起兵，這場皇室內戰叫靖難之役，到建文四年（1402）朱棣攻進南京才結束。遠因是太祖分封諸子為王，讓他們擁兵鎮邊。整場經過在靖難之役的事件圖裡，這裡只講方孝孺做了什麼。
出處（5）
- 朱棣頁「為明太祖朱元璋第四子」
- 朱允炆頁「削藩之勢直逼握重兵的燕王朱棣，遂於1399年激成靖難之役」
- 靖難之役-簡介「靖難之役是明代建文元年至四年（1399–1402）間，燕王朱棣以「清君側」為名起兵，對抗其姪建文帝朱允炆的一場皇室內戰」
- 靖難之役-背景「遠因：太祖分封諸王」
- 靖難之役-背景「朱元璋為屏藩皇室，分封諸子為王，令其擁兵鎮邊」
朱棣起兵前，姚廣孝把方孝孺托付給他，說「殺孝孺，天下讀書種子絕矣」，意思是殺了方孝孺，天下讀書的種苗就斷了。這話是敵方的人說的。
出處（2）
- 方孝孺-核心成就「成祖發兵北平前，姚廣孝以他相托，「殺孝孺，天下讀書種子絕矣」（殺了方孝孺，天下讀書的種苗就斷了）」
- 方孝孺-核心成就「最有力的旁證來自敵方」
朱棣的嫡長子朱高熾，在朱棣率主力出征時留守北平。筆記沒有記他和方孝孺在戰事裡有往來，兩人的連結要到後來平反才出現。
出處（2）
- 朱高熾頁「朱高熾是明朝第四位皇帝，朱棣嫡長子」
- 朱高熾頁「1399年朱棣率主力出征，朱高熾留守北平」
燕兵起事後，方孝孺是朝廷這邊寫文章的人。傳說「燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手」，朝廷討伐的詔書和檄文（公開譴責對方的文告，這是編者加的說明）都出自他手。
出處（1）
- 方孝孺-歷史評價「燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手」（燕兵起事，朝廷討論征討，詔書和檄文都出自他手）
傳也記了他的計策。軍事上他建議「急令遼東諸將入山海關攻永平；真定諸將渡盧溝搗北平，彼必歸救」，意思是立刻命令遼東各將進山海關攻永平，真定各將渡過盧溝橋攻北平，燕軍必定回救。這個部署後來有沒有執行，傳沒有寫。
出處（2）
- 方孝孺-歷史評價「急令遼東諸將入山海關攻永平；真定諸將渡盧溝搗北平，彼必歸救」（立刻命令遼東各將進山海關攻永平，真定各將渡過盧溝橋攻搗北平，燕軍必定回救）
- 方孝孺-歷史評價「軍事部署後來有沒有執行，傳沒有寫」
建文三年（1401），他獻緩兵之計，派薛嵓拿著詔書到燕軍那邊議和，拖延時間。薛嵓到了燕軍，「匿宣諭不敢出」，把該給燕軍將士的文告藏起來不敢拿出，燕王也不接受詔書。他又派張安送信給燕世子，想離間世子和高煦，世子連信都不拆，把送信的人一併送到燕軍陣前，離間沒有成功。
出處（4）
- 方孝孺-關鍵年份「1401年（建文三年）」
- 方孝孺-關鍵年份「獻緩兵之計，遣薛嵓持詔赴燕軍拖延時日；又遣張安賫璽書賜燕世子，欲離間其與高煦，世子不啟封而連使者一併送至燕軍前，離間未成」
- 方孝孺-歷史評價「匿宣諭不敢出，燕王亦不奉詔」（把宣諭藏起來不敢拿出，燕王也不接受詔書）
- 方孝孺-歷史評價「世子得書不啟封，並安送燕軍前。間不得行」（世子收到信不拆封，連同送信的張安一起送到燕軍陣前，離間沒能施行）
建文四年（1402）五月燕兵到了江北，有人勸皇帝出走別處，另圖復興。方孝孺「力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷」，意思是堅持守住南京等援軍，就算守不成，也該為社稷而死。
出處（1）
- 方孝孺-核心成就「建文四年（1402）五月燕兵至江北，有人勸帝出走他處另圖興復，孝孺「力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷」（堅持守住南京等援軍，就算守不成，也該為社稷而死）」
城破之日：拒草即位詔
六月乙丑，金川門打開，燕兵進了南京。《明史》替他寫的傳記建文帝自焚，「是日，孝孺被執下獄」，當天他就被抓進牢裡。朱允炆頁則說，南京城破時宮中火起，建文帝下落不明，是明代最大的歷史懸案。兩處寫法不同，這裡不選邊。
出處（2）
- 方孝孺-過世原因「建文四年（1402）六月乙丑，金川門開，燕兵入南京，建文帝自焚，「是日，孝孺被執下獄」」
- 朱允炆頁「南京城破時宮中火起、下落不明，是明代最大的歷史懸案」
朱棣要他起草即位詔書，召他到殿上，他「悲慟聲徹殿陛」，哭聲響徹整座大殿。朱棣走下坐榻勸他：「先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳」，意思是先生別為難自己，我不過是要效法周公輔佐成王。
出處（1）
- 方孝孺-過世原因「成祖欲使他草即位詔，召至而他「悲慟聲徹殿陛」（哭聲響徹整座大殿）；成祖走下坐榻勸慰「先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳」（先生別為難自己，我不過是要效法周公輔佐成王）」
方孝孺連問三句：「成王安在」，意思是周成王現在在哪裡；「何不立成王之子」；「何不立成王之弟」。朱棣用「此朕家事」擋了回去。這三問把朱棣自己的比喻逼到說不通：要是真像周公輔成王，成王的兒子和弟弟都還在。推
推這是人物頁自己的說法，史料只記了三句問話。
出處（2）
- 方孝孺-核心成就「「成王安在」（周成王現在在哪裡）、「何不立成王之子」、「何不立成王之弟」，直到成祖以「此朕家事」擋回」
- 方孝孺-核心成就「這三問把「周公輔成王」的比喻逼到自相矛盾之處：真要輔成王，成王的兒子與弟弟都還在」
他把筆扔在地上，說「死即死耳，詔不可草」，意思是要殺就殺，這詔書我不寫。朱棣發怒，「命磔諸市」，下令在鬧市把他分屍處死。他臨刑寫了絕命詞，末句是「鳴呼哀哉兮庶不我尤」，意思是希望後人不要怪罪他。他死時四十六歲。
出處（2）
- 方孝孺-核心成就「他投筆於地，「死即死耳，詔不可草」（要殺就殺，這詔書我不寫）」
- 方孝孺-過世原因「他投筆拒草，成祖怒而「命磔諸市」（下令在鬧市分屍處死）。臨刑作絕命詞，末句「鳴呼哀哉兮庶不我尤」（唉，希望後人不要怪罪我），時年四十有六」
《明史》替他寫的傳沒有寫他哪一天死。《明史》的〈成祖本紀〉（記皇帝在位大事的部分，這是編者加的說明）可以對上日期：六月乙丑城破當天，記「大索齊泰、黃子澄、方孝孺等五十餘人，榜其姓名曰奸臣」，意思是下令搜捕這五十多人，把姓名榜示為奸臣；十二天後的丁丑日，記「殺齊泰、黃子澄、方孝孺，並夷其族」。這中間，朱棣已經在己巳日即皇帝位，拒草詔沒有讓即位停下來推。
推這是人物頁自己的說法，本紀只記了兩個日期。
出處（4）
- 方孝孺-過世原因「大索齊泰、黃子澄、方孝孺等五十餘人，榜其姓名曰奸臣」
- 方孝孺-過世原因「殺齊泰、黃子澄、方孝孺，並夷其族」
- 方孝孺-過世原因「故他下獄與受刑之間隔了十二天，其間成祖已於己巳日即皇帝位」
- 方孝孺-過世原因「拒草詔並沒有讓即位停下來」
家族的代價，與「誅十族」
家人同時遭難。弟弟方孝友與他一起被殺，作了一首詩才死；妻子鄭氏和兩個兒子中憲、中愈先自縊，兩個女兒投秦淮河；哥哥方孝聞比他先去世。傳寫「孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人」，意思是因他而被連坐處死的宗族與親友，前後有數百人。遺骸由門人廖鏞、廖銘收殮，葬在聚寶門外的山上。
出處（3）
- 方孝孺-過世原因「弟孝友與他同就戮，賦詩一章而死；妻鄭氏與二子中憲、中愈先自縊，二女投秦淮河；兄孝聞則先他而卒」
- 方孝孺-歷史評價「孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人」（因方孝孺而死，宗族親友前後被牽連處死的有數百人）
- 方孝孺-過世原因「遺骸由門人廖鏞、廖銘收殮，葬於聚寶門外山上」
傳還記他「絕無後」，也就是沒有留下後代。世宗時有個松江人俞斌自稱是他的後裔，士大夫一度採信，還替他編了《歸宗錄》，後來方氏查出是假的才停止。
出處（2）
- 方孝孺-過世原因「絕無後」
- 方孝孺-過世原因「世宗時松江人俞斌自稱其後裔，士大夫一度採信並為之纂《歸宗錄》，後為方氏察其偽而止」
後世最有名的「誅十族」，正史裡沒有。《明史》的傳只說宗族親友數百人，〈成祖本紀〉只說「並夷其族」，兩處都只說「族」，也沒有把門生朋友算成第十族的說法。株連極廣，正史寫著；「十族」，正史沒有寫。
出處（2）
- 方孝孺-正史兩處都只說「族」「兩處都只說「族」，也沒有把門生朋友算成第十族的說法」
- 方孝孺-正史兩處都只說「族」「株連極廣是正史寫著的，「十族」不是」
「十族」目前可以追到兩個出處，相隔一百五十年，寫的並不一樣：
- 祝允明《野記》卷二（約 1511）：方孝孺被逼草詔，說「不過夷我九族耳」，意思是大不了誅我九族。「十族」是朱棣回的話：「吾夷汝十族」。左右問第十族是誰，朱棣答「朋友亦族也」。全篇沒有任何人數。這本書卷一的自序寫「余於是無所簡校焉」，意思是我在這裡沒有做任何查核。
- 谷應泰《明史紀事本末》卷十八（1658）：同一場戲，朱棣改問「汝安能遽死即死獨不顧九族乎」，「便十族奈我何」那句改由方孝孺說；第十族由「朋友」擴成「乃及朋友門生廖鏞林嘉猷等為一族並坐」；並多出一個精確人數，「坐死者八百七十三人」。
最刺耳的那句話，從朱棣口中換到方孝孺口中；範圍擴大並有了人名；人數從沒有變成精確的八百七十三。受害者說「便十族奈我何」，比加害者說「吾夷汝十族」更適合傳誦。推株連極廣是史實，「十族」與那個人數是後來分兩次加上去的，三者的史料層級不同，不可混用。
推這是人物頁自己的說法，兩本書各自寫了什麼，上面各有出處。
出處（14）
- 方孝孺-「誅十族」的兩個出處「目前可追到兩個出處，相隔一百五十年，而兩本寫的並不一樣」
- 方孝孺-兩本並看：三處變化方向一致「祝允明《野記》卷二（約 1511）」
- 方孝孺-祝允明《野記》卷二：「十族」是成祖的威脅，全篇沒有數字「不過夷我九族耳」
- 方孝孺-祝允明《野記》卷二：「十族」是成祖的威脅，全篇沒有數字「吾夷汝十族」
- 方孝孺-祝允明《野記》卷二：「十族」是成祖的威脅，全篇沒有數字「朋友亦族也」
- 方孝孺-祝允明《野記》卷二：「十族」是成祖的威脅，全篇沒有數字「全篇沒有任何人數」
- 方孝孺-這條鏈的起點，作者自己標了分量「《野記》卷一自序寫「余於是無所簡校焉」（我在這裡沒有做任何查核）」
- 方孝孺-兩本並看：三處變化方向一致「谷應泰《明史紀事本末》卷十八（1658）」
- 方孝孺-《明史紀事本末》卷十八：話換了人說，並多出八百七十三人「成祖改問「汝安能遽死即死獨不顧九族乎」」
- 方孝孺-《明史紀事本末》卷十八：話換了人說，並多出八百七十三人「乃及朋友門生廖鏞林嘉猷等為一族並坐」
- 方孝孺-《明史紀事本末》卷十八：話換了人說，並多出八百七十三人「坐死者八百七十三人」
- 方孝孺-兩本並看：三處變化方向一致「最刺耳的那句話從加害者口中移到受害者口中，範圍擴大並有了人名，數字從無到有且精確」
- 方孝孺-兩本並看：三處變化方向一致「受害者說「便十族奈我何」，遠比加害者說「吾夷汝十族」更適合傳誦」
- 方孝孺-常見誤解「株連極廣是史實，「十族」與那個數字是後來分兩次加上去的，三者的史料層級不同，不可混用」
文禁、平反，與後人怎麼評
朱棣在位的永樂年間，「藏孝孺文者罪至死」，收藏他文章的人罪至死刑。門人王稌偷偷抄錄，編成《侯城集》，他的文章才得以流傳。筆記另外讀過他的詩文集《遜志齋集》，上面講過；《侯城集》和《遜志齋集》是什麼關係，筆記沒有寫。
出處（2）
- 方孝孺-歷史影響「永樂年間「藏孝孺文者罪至死」（收藏方孝孺文章的人罪至死刑），而門人王稌潛錄成《侯城集》，故其文終得行世」
- 方孝孺-基本資訊「文禁期間由門人王稌潛錄，因而得傳」
平反走了三代人。1424年（永樂二十二年），朱高熾即位，詔令建文各臣的家屬「悉宥為民，還其田土」，意思是一律赦為平民，發還田產。赦免的是家屬，方孝孺的罪名沒有推翻。
出處（2）
- 方孝孺-關鍵年份「朱高熾即位，詔建文諸臣家屬「悉宥為民，還其田土」（一律赦為平民，發還田產）」
- 方孝孺-關鍵年份「赦免的是家屬，其罪名並未推翻」
神宗初年，朝廷詔令褒揚建文忠臣，在南京建表忠祠，排第一的是徐輝祖，第二是方孝孺。萬曆十三年（1585）三月，朝廷釋放因他而被發配戍邊的後裔，浙江、江西、福建、四川、廣東共一千三百餘人。
出處（2）
- 方孝孺-關鍵年份「神宗初已詔褒錄建文忠臣，建表忠祠於南京，首徐輝祖，次孝孺」
- 方孝孺-關鍵年份「釋放因他謫戍的後裔，浙江、江西、福建、四川、廣東共一千三百餘人」
《明史》是清朝官修的。方孝孺的傳和齊泰、黃子澄、練子寧等人合在卷一百四十一，傳裡寫神宗初年已經褒揚建文忠臣，可見清朝修書時，建文忠臣早已得到表揚，口氣自然偏褒。另一邊的永樂朝，成祖入城當天就把他列在要搜捕的名單、榜示為奸臣。兩邊的話都在，筆記不替任何一邊定案。
出處（4）
- 方孝孺-歷史評價「方孝孺的傳和齊泰、黃子澄、練子寧等人合在卷一百四十一，是清朝官修」
- 方孝孺-歷史評價「可見清朝修書時，建文忠臣早已得到表揚，口氣自然偏褒」
- 方孝孺-歷史評價「成祖入城當天就把他列在要搜捕的名單、榜示為奸臣」
- 方孝孺-歷史評價「兩邊的話都在，這一節不替任何一邊定案」
《明史》結尾的評語說：「齊、黃、方、練之儔，抱謀國之忠，而乏制勝之策」，意思是齊泰、黃子澄、方孝孺、練子寧這一輩，有為國謀劃的忠心，卻缺乏取勝的辦法。又說「帝王成事，蓋由天授」，成祖得天下不是人力擋得住的，所以他們「固未可以成敗之常見論也」，不能用成功或失敗的常理來評論。評語還替這種死下了判語：「是豈泄然不恤國事而以一死自謝者所可同日道哉」，意思是這難道是那些漫不在乎國事、只用一死向人交代的人所能相提並論的嗎。
出處（4）
- 方孝孺-歷史評價「齊、黃、方、練之儔，抱謀國之忠，而乏制勝之策」（齊泰、黃子澄、方孝孺、練子寧這一輩，有為國謀劃的忠心，卻缺乏取勝的辦法）
- 方孝孺-歷史評價「帝王成事，蓋由天授。成祖之得天下，非人力所能禦也」（帝王成事，本來是天授；成祖得天下，不是人力所能抵擋的）
- 方孝孺-歷史評價「固未可以成敗之常見論也」（本來就不能用成功或失敗的常理來評論）
- 方孝孺-歷史評價「是豈泄然不恤國事而以一死自謝者所可同日道哉」（這難道是那些漫不在乎國事、只用一死向人交代的人所能相提並論的嗎）
筆記用一句話概括他：學問和志氣都高、謀略沒能奏效，臨死不肯替成祖寫即位詔的建文文臣推。這是筆記自己的判斷，依據是個性、品德、修養、歷史貢獻四項，每一項怎麼寫、寫到哪裡為止，見人物頁〈歷史評價〉。他的死也使「建文忠臣」成為明代最持久的政治符號。
推這是人物頁自己的判斷，不是史書的話。
出處（3）
- 方孝孺-歷史評價「學問和志氣都高、謀略沒能奏效，臨死不肯替成祖寫即位詔的建文文臣」
- 方孝孺-歷史評價「這句是本頁的判斷，依據在下面四項」
- 方孝孺-簡介「他的死使「建文忠臣」成為明代最持久的政治符號」
讀完之後，看關係圖
圖上除了方孝孺自己，還有 12 個節點，故事裡提到了其中 12 個。依圖上的分群，是這樣：
- 君臣與師承：朱元璋、朱允炆、宋濂、朱標
- 靖難與殉難：朱棣、靖難之役、朱高熾
- 家族與空印案：方克勤、空印案、鄭士利
- 著述與史傳：遜志齋集、明史
故事裡提到的事件，各有一張事件圖，完整經過在那邊：靖難之役、空印案。在 Obsidian 打開「事件」表格，找到那一列，點「互動圖表」欄的「開啟」。