9 個時間點、13 篇、6 篇筆記據它立論、26 篇提到它、9 張對照卡、42 句引文。
這部家法怎麼成書、改過幾次，今傳本是哪一版，本站讀的又是哪一個本子？
朱元璋下令中書省編次，書名後來叫《祖訓錄》。
太祖自己寫序，又命宋濂再寫一篇序，宋濂那篇今傳本已佚。序裡的「首尾六年，凡七謄藁，至今方定」，指的是洪武二年到六年編纂《祖訓錄》的六年，不是後來重定前後的二十二年。
重定前約一個月，太祖頒祖訓條章給內外文武各衙門，敕諭禮部，末句寫：後世敢有言改更祖法者，即以奸臣論，無赦（《明太祖實錄》卷二四一）。
實錄把兩件事寫在同一條：太祖先要戶部斟酌古制、減各王歲給，戶部議定新額；然後重定《祖訓錄》，改名《皇明祖訓》。頁上說《祖訓錄》與《皇明祖訓》是同一書的前後定本，不是兩本書，重定的直接動因是親王歲祿由五萬石減為一萬石。
實錄把擬定東宮與諸王世系各二十字的事，繫在十月癸巳，在閏九月重定更名之後。今傳本〈禮儀〉篇已載這二十字，所以頁上說今傳本必成於十月癸巳之後，不可能是閏九月重定那一刻的本子。
實錄繫重定更名於閏九月；張德信據實錄推斷今傳本「應該是洪武二十八年十月的定本，或者是洪武二十九年十二月的定本」。頁上說前一種推斷與十月癸巳的內證相合。
定本頒行後，被歷代明帝奉為不可更改的根本大法。
完整流傳。《四庫全書總目》列入存目（未收入正編），今影印於《四庫全書存目叢書》。
本頁引文依維基文庫的原始文本。維基文庫的網頁會自動轉字，「暗通奸臣」「首尾凡弑」「收兵于營」「并催督」四處在網頁上顯示成姦、弒、於、並。
全書分哪幾篇，本站讀的是整本還是一部分？
整本收錄：本站讀的是下面這一份，沒有分卷的問題。
十三篇之目從《祖訓錄》就定了，二十八年重定時「其目仍舊」，只把總綱〈箴戒〉章改名〈祖訓首章〉。
主要用在：頁上說影響最大的三條：廢丞相不許復設（〈祖訓首章〉）、親王訓兵待命（〈法律〉篇）、不征諸夷十五國（〈祖訓首章〉第四項）。
哪些筆記把《皇明祖訓》當來源，哪些只是提到它？
32 篇筆記連到《皇明祖訓》：6 篇把它（或本站收的卷）列為來源，26 篇只是提到。這兩層是程式依筆記的來源欄與內文連結分的，不是我逐篇判斷的。
筆記的來源欄或內文連結，列了這本書或本站收的卷。「據」後面是符合的那一項。
只連到這本書的著作頁，沒有把它當來源。多半是順帶提一句書名。
頁上有哪些並列的說法、誤解與原文被略寫的地方？
同一件事，頁上並列的幾種說法。
實錄寫重定更名在閏九月，但今傳本已載十月才擬的二十字。
序原題〈祖訓錄序〉，後來被一字不易改題為〈皇明祖訓序〉，所以容易讀錯。
同一件事，兩份文本寫的不一樣。
祖訓與實錄的名單相同，《明史》卷三〇四寫的是另一個數字。
祖訓寫親王一萬石，邊地諸王實得五百石。
提要節引時略去「天子密詔諸王」五字，條文就讀成授權親王自行舉兵。
頁上〈常見誤解〉原有的幾條，只照抄，不新增。
祖訓中沒有這一條。
朱棣所援之條，他自己並不符合。
祖訓的「不征」是分區的成本計算，不是普世的和平主義。
此語出《明史·諸王傳》，描述的是永樂削藩以後的宗室。
| 出處 | 引文 | 白話 |
|---|---|---|
| 皇明祖訓-簡介 | 《皇明祖訓》是明太祖朱元璋為訓誡子孫、垂範後世所定的皇室家法 | |
| 皇明祖訓-簡介 | 洪武二年（1369）敕中書編次，六年（1373）五月書成，初名《祖訓錄》；洪武二十八年（1395）閏九月重定，更名《皇明祖訓》 | |
| 皇明祖訓-簡介 | 全書一冊十三篇 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 本頁引文依維基文庫的原始文本 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 維基文庫的網頁會自動轉字，把這幾處顯示成姦、弒、於、並 | |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 洪武二年（1369）四月敕中書編次 | |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 六年（1373）五月書成，名《祖訓錄》，太祖自為序，復命宋濂序之（濂序今傳本已佚） | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 序稱「首尾六年，凡七謄藁，至今方定」 | 前後六年，抄寫了七遍底稿，到現在才定下來編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 此語指洪武二年至六年編纂《祖訓錄》的六年，非指《祖訓錄》至《皇明祖訓》的二十二年 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 洪武二十八年九月庚戌（重定前約一月），太祖「頒祖訓條章於內外文武諸司」 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 後世敢有言改更祖法者，即以奸臣論，無赦 | 以後有人敢說要改動祖法的，就當作奸臣論處，不赦免編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 洪武二十八年（1395）閏九月庚寅（二十九日）重定，更名《皇明祖訓》 | |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 上於是重定《祖訓錄》，名為《皇明祖訓》，其目仍舊而更其〈箴戒〉章為〈祖訓首章〉 | 太祖於是重新訂定《祖訓錄》，名為《皇明祖訓》，篇目照舊，只把〈箴戒〉章改為〈祖訓首章〉編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 二者為同一書的前後定本，非兩書 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 親王歲祿由五萬石減為一萬石——減去五分之四——這才是二十八年重定祖訓的直接動因 | |
| 皇明祖訓-帝王名字的來歷 | 《明太祖實錄》卷二四二繫其事於洪武二十八年十月癸巳 | |
| 皇明祖訓-帝王名字的來歷 | 則今傳本必成於十月癸巳之後，不可能是閏九月那個「重定」的當下之本 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 惟現存傳本的確切定稿時點仍有異說 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 張德信則據實錄推斷今傳本「應該是洪武二十八年十月的定本，或者是洪武二十九年十二月的定本」 | |
| 皇明祖訓-帝王名字的來歷 | 這正與張德信「今傳本應是洪武二十八年十月的定本」之推斷相合 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 定本頒行後被歷代明帝奉為不可更改的根本大法 | |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 完整流傳。《四庫全書總目》列入存目（未收入正編），今影印於《四庫全書存目叢書》 | |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 一冊十三篇——祖訓首章、持守、嚴祭祀、謹出入、慎國政、禮儀、法律、內令、內官、職制、兵衛、營繕、供用 | |
| 皇明祖訓-基本資訊 | 十三篇之目自《祖訓錄》即定，二十八年重定時「其目仍舊」，僅將總綱〈箴戒〉章改名〈祖訓首章〉 | |
| 皇明祖訓-內容與體例 | 廢丞相、不許復設（〈祖訓首章〉） | |
| 皇明祖訓-內容與體例 | 親王訓兵待命（〈法律〉篇） | |
| 皇明祖訓-內容與體例 | 不征諸夷十五國（〈祖訓首章〉第四項） | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 《明太祖實錄》繫重定更名於洪武二十八年閏九月 | |
| 皇明祖訓-帝王名字的來歷 | 此事在閏九月庚寅重定更名之後 | |
| 皇明祖訓-〈內官〉篇是十一監，《明史》寫的是十二監 | 神宮、尚寶、孝陵神宮、尚膳、尚衣、司設、內官、司禮、御馬、印綬、直殿 | |
| 皇明祖訓-〈內官〉篇是十一監，《明史》寫的是十二監 | 十一個名字逐字相同，連次序都一樣 | |
| 皇明祖訓-〈內官〉篇是十一監，《明史》寫的是十二監 | 迨末年頒《祖訓》，乃定為十有二監及各司局 | 到了末年頒布《祖訓》，才定為十二監與各司局編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 親王「今定米壹萬石」 | |
| 皇明祖訓-流傳與沿革 | 代、肅、遼、慶、寧、穀遠在邊地，民少賦薄，歲且給五百石 | 代、肅、遼、慶、寧、穀六府遠在邊地，百姓少、賦稅薄，每年只給五百石編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-內容與體例 | 如朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔諸王，統領鎮兵討平之。既平之後，收兵于營 | 如果朝廷沒有正直的臣子、內部有奸惡，親王就訓練軍隊等待命令，天子密詔各王，統領鎮守的軍隊平定他們。平定之後，把兵收回營裡編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-常見誤解二：朱棣起兵「清君側」合乎《皇明祖訓》 | 《四庫全書總目》提要節引此條時作「則親王訓兵待命，或領正兵討平」 | 提要節引這一條時寫成：親王訓練軍隊等待命令，或者率領正規軍平定編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-常見誤解一：朱元璋在《皇明祖訓》中「禁宦官干政」 | 〈內令〉〈內官〉兩篇逐字通篇無「內臣不得干預政事」一類禁令 | |
| 皇明祖訓-常見誤解二：朱棣起兵「清君側」合乎《皇明祖訓》 | 親王只能「訓兵待命」，出兵須天子密詔，且事平之後須收兵還朝 | |
| 皇明祖訓-內容與體例 | 得其地不足以供給，得其民不足以使令 | 得到那塊地不夠用來供給，得到那裡的人民不夠用來使喚編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-常見誤解三：「不征之國」是和平外交的宣言 | 但胡戎與西北邊境，互相密邇，累世戰爭，必選將練兵，時謹備之 | 只有北方的胡人與西北邊境，彼此靠得很近，累世打仗，必須選將練兵，隨時謹慎防備編者自譯，沒人核對 |
| 皇明祖訓-常見誤解四：「分封而不錫土、列爵而不臨民」之制本於祖訓 | 此語出《明史·諸王傳》，描述的是永樂削藩以後的宗室，不是祖訓所定的宗藩 | |
| 皇明祖訓-常見誤解四：「分封而不錫土、列爵而不臨民」之制本於祖訓 | 唯「不臨民」一項（王不與民事、府縣官朝廷除授）確為祖訓明文 |