幾何原本

1　來歷與傳世

這部書怎麼從歐几里得變成中文十五卷，傳下哪些本子，本站讀的又是哪一個本子？

1. 頁上沒寫年份 歐几里得原書十三卷 編纂

   原書十三卷，作者歐几里得；他是哪個時代的人，來源說法不一，頁上並列了四種。

   出處（2）

   • 幾何原本-簡介「原著者歐几里得，原書十三卷」
   • 幾何原本-簡介「他是哪個時代的人，來源說法不一」
2. 頁上沒寫年份 丁先生集解並續補兩卷，合十五卷 編纂

   利瑪竇的老師丁先生替原書做了集解，又續補兩卷，合為十五卷。提要與利瑪竇的序說的是同一件事，不算兩份證據。

   出處（1）

   • 幾何原本-流傳與沿革「利瑪竇之師丁氏爲之集解，又續補於後，共爲十五卷」（利瑪竇的老師丁氏替它做了集解，又在後面續補，合共十五卷）
3. 丙午年秋（本頁讀法） 利瑪竇與徐光啟談起翻譯 成書

   署名利瑪竇的序說，徐光啟問起西方學校所學，談到幾何，利瑪竇說了這部書的精妙與翻譯之難。「客秋」讀成丙午年秋，是本頁的讀法。

   出處（2）

   • 幾何原本-流傳與沿革「及譚幾何家之說，余爲述此書之精，且陳翻譯之難，及向來中輟狀」（談到幾何，我說了這部書的精妙，也說了翻譯的難處，和以前中途停下來的情形）
   • 幾何原本-流傳與沿革「序署丁未，「客秋」本頁讀成丙午年秋天」
4. 萬曆三十五年丁未（1607） 前六卷刻成，版留北京 刊行

   前六卷由利瑪竇口譯、徐光啟筆受，丁未年刻成，版留在北京。

   出處（2）

   • 幾何原本-流傳與沿革「是書刻於丁未歲，板留京師」（這部書在丁未年刻成，版留在北京）
   • 幾何原本-簡介「丁未年（萬曆三十五年，1607）刻成」
5. 戊申年（1608）春 利瑪竇寄來校正本 重定

   利瑪竇把校正本寄給徐光啟，要南方有興趣的人重刻。戊申的年份是本頁照干支推的。

   出處（1）

   • 幾何原本-流傳與沿革「戊申春，利先生以校正本見寄，令南方有好事者重刻之」（戊申年春天，利先生把校正本寄來，要南方有興趣的人重刻）
6. 庚戌年（1610） 徐光啟北上，利瑪竇已歿 流傳

   徐光啟北上時利瑪竇已經過世，在遺書中得到一本校訂本。〈原跋〉沒寫月日，《明史》卷326 寫四月。

   出處（2）

   • 幾何原本-流傳與沿革「曁庚戌北上，先生沒矣」（到庚戌年我北上，利先生已經過世）
   • 幾何原本-流傳與沿革「《明史》卷326 寫「三十八年四月卒於京」」
7. 辛亥年（1611）夏 徐光啟重閱增定 重定

   徐光啟與龐、熊兩位先生重閱增定；〈原跋〉只寫姓，本頁讀成龐迪我、熊三拔。

   出處（1）

   • 幾何原本-基本資訊「徐光啟與龐、熊兩位先生重閱增定」
8. 乾隆年間（頁上沒寫年份） 前六卷收入四庫 流傳

   續譯原跋說前六卷乾隆年間已由兩江總督採進，收入四庫。

   出處（1）

   • 幾何原本-流傳與沿革「乾隆間已由兩江總督採進」（乾隆年間已經由兩江總督採進，收入四庫全書）
9. 頁上沒寫年份 《天學初函》本與海山仙館本 版本

   曾國藩序說前六卷另有李涼庵彙入《天學初函》的本子，以及廣東海山仙館刻本，後者「紕謬實多」。

   出處（2）

   • 幾何原本-基本資訊「同時李涼庵彚入《天學初函》」
   • 幾何原本-基本資訊「另有廣東海山仙館刻本」
10. 壬子年（咸豐二年，1852） 約定續譯後九卷 成書

    李善蘭到上海，與偉烈亞力約定續譯徐、利兩位沒完成的事業，之後動手。

    出處（1）

    • 幾何原本-簡介「壬子年（咸豐二年，1852）到上海與偉烈亞力約定續譯，之後動手」
11. 咸豐七年（1857） 十五卷補齊 成書

    後九卷歷四個寒暑譯成，兩篇續譯序都署咸豐七年，全書十五卷才算補齊。

    出處（1）

    • 幾何原本-簡介「兩篇續譯序都署咸豐七年（1857），全書十五卷才算補齊」
12. 同治四年（1865）十月 金陵重校刊刻 刊行

    曾國藩序說松江韓祿卿舊刻的版毀於戰亂；他在金陵囑咐李善蘭重校後九卷付刻，並連前六卷一起校刊。

    出處（2）

    • 幾何原本-基本資訊「金陵刻本的〈曾國藩序〉署同治四年（1865）十月」
    • 幾何原本-流傳與沿革「松江韓祿卿嘗刻之，印行無幾，而板燬於寇」（松江的韓祿卿曾經刻過，印得不多，版就被戰亂毀了）
13. 頁上沒寫底本 維基文庫打字錄入本 本站所據

    本站讀的是維基文庫上別人打字錄入的版本，沒校過，也沒拿原書圖像對過，底本是哪一版它沒寫。不是任何一版刻本。

    出處（1）

    • 幾何原本-簡介「這些都是維基文庫上別人打字錄入的版本（下文稱維基文庫版），沒有校過，也沒有拿原書圖像對過，底本是哪一版它沒寫」